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书号:19041 时间:2017/6/9 字数:5819

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　　316、仙家问论

　　但真水毕竟是金仙，她说话很直接，也不像句芒那样有提问的限制，想答就答、不想答就不答，阿蒙有些疑问还是得问她，于是又笑着说道：“句芒先生，你且在玫瑰园中慢慢寻找花草。请使用访问本站。…真水仙家，你有金仙境界，我想请问化身之妙，不知能否指点？”

　　有一种手段阿蒙从未试过，马尔都克曾化身为大

士，而宙斯也曾来到人间成为基巴达国王列奥尼，这其中究竟有何巧妙？

　　面前的两个孩子是两位仙家的心念所化，很显然与大

士或列尼奥的情况不同。其实这样的手段是一种奇异的分念化形术，别说是阿蒙，就连穆芸都可以尝试，只是通过不同的方式而已。但是像大

士那种化身，阿蒙应该能斩出来，穆芸却不可能。

　　也就是说，面前两个小孩中真水有此境界、句芒无此境界，阿蒙当然要问真水。然而真水却摇头道：“我从未斩化身历世，无所印证。”她回绝了阿蒙的问题，她有这个本事但是从来不用这种手段，所以没什么好告诉阿蒙的。

　　句芒反而主动说到：“阿蒙，你已证天国之主、类金仙之属，自可斩化身历世，就看发愿为何。”他的话语中带着仙家妙语声闻，非常详尽的回答了阿蒙的提问。

　　句芒并没有直接解释大

士与列尼奥是怎么回事，而是介绍了他所知的金仙历世化身——

　　发愿历化形天劫成就金仙，成就至此，已无上师法决可传授。比如阿蒙现在的（men）徒，阿蒙还能告诉他们本源的力量该怎么一步步修炼，但是到了天国之主的境界，就没有具体修炼方法可直接传授了，一切都要靠自己的见知与感悟，指引者也只能随缘点化而已。阿蒙如此，宙斯也如此。

　　对于这一点，阿蒙的体会倒是一直很深，因为他本人就是一位开创者。他的指引者是尼采，而尼采并非神灵，只是一位八级魔法师。阿蒙在人间的游历也是学习，从某种意义上讲，亚里士多德或伊索也是他的老师。

　　但这些老师不会直接教他神灵的修炼，一切还要靠阿蒙自己去思考见证。那么金仙斩化身历世，也是一种很重要的修炼手段。它并不是人们通常理解的变换一个分身行走人间，它有着各种缘法，且与动念发愿有关。

　　坐在句芒眼前的阿蒙本人，可称为本尊法身。金仙本尊法身留在不生不灭永恒的世界中，而斩出化身来到人间行事，或完成某种心愿、或积累某种功德、或了断某种因果。

　　至于这化身在人间是什么身份、拥有什么样的能力，要看金仙的发愿是什么。愿望完成或某种修炼圆

之后，金仙可以把化身收回；也有可能化身在人间做的事情失败了；或者化身被斩灭前功尽弃。当金仙以化身历世时，本尊法身若来到人间，则会与化身合而为一，这时候人们见到的也是那位仙家本人。

　　听到这里阿蒙大概明白了，大

士就是马尔都克的历世化身，但他见到大

士的时候，马尔都克的本尊法身降临人间，当时和他在酒馆里喝酒的人其实也是马尔都克。至于基巴达国王列尼奥，并非是宙斯斩出的历世化身，按句芒的解释——那是仙家本尊法身重入轮回。

　　阿蒙又问道：“何谓仙家本尊法身重入轮回？”

　　句芒皱眉道：“你又不是没见过，你那只猫、帮助过你的阿努，还有那个正义女神忒弥斯不都这么做过吗？而他们皆无金仙成就。其实仙家只要发愿，都可以这样做，就看你想干什么了。但拥有金仙成就之后，就没必要一定以本尊法身重入轮回，通常情况下斩出历世化身便可以。”

　　所谓重入轮回，就是指已超脱永生者，选择以灵魂新生的方式，又回到人间以普通生灵的身份，重新度过生命的历程。由于来到人间的目的不同，灵魂中留下的印迹指引不同。仙家妙语声闻中，句芒又介绍了仙家本尊法身重入轮回的三种情况——

　　第一种就是重入轮回走一遭，当这一世生命结束之后，仙家归天复位。阿蒙见到的薛定谔、忒弥斯绯、歌烈、列奥尼都是这种情况。

　　第二种情况很特殊，仙家发的是宏愿之誓，如果没有实现誓愿，便会世世轮转。一世生命结束之后，又会以灵魂新生的方式成为另一个生灵，直至心愿完成。仙家做出这种选择也是一种大考验，因为有永堕轮回之忧。

　　已经超脱永生者，若无必要，很少会这么做。而另一方面，若无真仙物化之境，仙家也无法用这种方式重入轮回。

　　第三种情况非常罕见，是发愿重新修证，拥有灵台化转之功的金仙才能做到。它不仅是重入轮回世世轮转，而且是成为凡人一切重新开始。假如有幸再度超脱永生，也不会归天复位，而是成为另一位仙家。

　　金仙发愿重修离去之时，他所开辟的金仙世界也会随之消失，等于是放弃了已有的一切，彻底从头开始。如果有幸达成所愿，当他再次求证相当于金仙成就的时候，会恢复以前的仙家见知，同时拥有两种成就的印证，但他的身份已经变了。

　　句芒之所以知道这些，因为他听说过曾有金仙成了菩萨，也有菩萨成了金仙，至于他们为何会有这样的决定，只能问仙家本人。

　　这第三种情况听上去绝对难以理解，但阿蒙竟完全能理解，而且解清了他的一个疑问。阿蒙终于彻底明白——阿努与安拉哪里去了？这两位创世神就是发愿重新修证啊！

　　其实创世神也拥有灵台化转之功，成就也达到了句芒所谓的“类金仙之属”只是走错了一步而已。阿努与安拉在阿蒙的帮助下，得以抛弃神国，以灵魂新生的方式回到人间，正在世世轮转中重新修证。他们本不必这样做，但还是做出了这个选择。

　　至于他们能否达成誓愿、若能达成誓愿又会成为怎样的神灵？谁也说不清！阿蒙也许永远都不会再见到他们；也可能会有一天，另一位天国之主，或者是金仙、菩萨，来到阿蒙面前说道：“我就是当初的阿努。”

　　听完这番话，阿蒙离席行礼道：“句芒先生，多谢你今

的指点，我有太多的问题终于豁然开朗！”

　　句芒也抱拳还礼道：“不必如此客气，你的成就在我之上，只是未曾闻仙家之道，如今旁观印证自然能参透关节。而我也不是这里的神灵，得知你的经历，也令我获益匪浅。”

　　句芒说话倒是很公平，别看他解答了阿蒙这么多问题，但是阿蒙在开口提问之前，就已经把自己见证的经历几乎全部告诉了句芒和真水，不必让句芒再一句句的问他。

　　接着句芒又摆了摆手道：“你若再问更深，我便不能答。其实我方才所答，有些非我所印证，只是曾经见过、有所了解，今

之问论就到此为止。”

　　真水放下杯子道：“句芒哥哥，我们要走了吗？”

　　句芒站起身道：“这酒已经喝了一整天，该散席了。”

　　阿蒙挽留道：“偌大一座玫瑰园，奇花异草无数，何必着急走呢？你可以慢慢寻找，在这里多住几天也好啊。”

　　句芒摇了摇头：“我已经搜遍了，想带走一株瑞草。”他一招手，刚才袖中丝光化成的小蜜蜂又变成一只飞鸟的样子，扑扇着翅膀飞了回来，口中叼着一株草。这只带着银色丝光的小鸟飞入句芒的袖中不见，那株草被句芒拿在了手里。

　　真水在一旁高兴的拍手道：“这是凤翎结！竟然在这里找到了。”

　　只见此草已经结果，果实比葡萄稍大、呈明黄

一共七枚，在瑞草顶端一溜排开，细长的果茎呈扇面形分布，远处看很像孔雀头上的翎

。

　　句芒也笑道：“这株凤翎结刚好结果成

，正合适带回去。”说着话手一挥，将新寻到的瑞草收到了银丝羽袖中。

　　穆芸见阿蒙的意思分明是想挽留这两个小孩，看见了句芒的羽袖，于是灵机一动道：“句芒先生，您的袖子被切出了一道口子，不是说要加百列赔吗？不妨在这里做客多玩玩、多逛逛，等把袖子

好再走。”

　　这倒是个好借口，不料话音刚落，她的灵魂中就听到了阿蒙的声音：“别提那只袖子了，加百列赔不了，我们也补不了。”

　　阿蒙看的真切，句芒身着的银丝袍可不是普通的衣服，甚至不是普通的神器，而是与句芒这位仙家的形神凝炼一体，有点像与阿蒙神形相融的众神之泪。阿蒙当初通过“命运的考问，末日的审判”时，无意间将一枚众神之泪与自己的形神奇异的熔炼一体，可以显现出那淡淡的金色泪光。句芒穿的袍子虽不知来历，但观其玄妙类似。

　　袍袖上切出了一道口子，世间恐怕没有什么材料能够织补，哪怕将一种丝线炼制成神器也不行。只有一缕心念化为句芒的那位仙家本人，在收回这缕心念之后重新凝炼形神，才能弥合这一丝缺口。那银丝羽袖与仙家形神一体，就是大神通境界的显化，这叫加百列怎么赔呢？

　　句芒走时没有再提这茬，阿蒙也提醒穆芸不要再说了。穆芸知趣的住嘴了，加百列却不知趣的站起身来道：“句芒先生，是我出手鲁莽、

坏了你的袍袖，愿为你修复如初。”

　　穆芸赶紧一推加百列的肩膀道：“你是个武士，又没拿过针线，哪里会这种活计？我看不如邀句芒先生常来做客，好好款待便是。”

　　句芒已经领着真水向外走了，回头似笑非笑的看着加百列道：“你有这心意就好，我不计较了。”

　　刚才在酒席上说话的时候，这个小孩侃侃而谈与大人没什么两样，看上去很好玩，但临走时最后这一笑，分明又是一个五、六岁小娃娃的神情语气。

　　阿蒙突然在灵魂中说道：“句芒先生，我还有最后一问，你究竟是怎么摸进玫瑰园的？”

　　句芒亦在灵魂中悄然答道：“我自有独（men）修炼之法，非弟子不传，是我弟子无此福缘

器者也难传，你想原样效仿可不容易，但参透其玄理并不难。阿蒙，我且问你，你当初是怎么进入奥林匹斯神域的？看似两回事、但其理相通。”

　　阿蒙怔了怔，似在回味句芒的话，而两个小孩已经走出了玫瑰园。

　　…

　　句芒与真水离开了玫瑰园，在亚述高原上人烟杳然之地随风而行。真水突然说道：“句芒哥哥，你如此与他答论、展示物化玄妙，若换一个人，恐早已挫锐解纷、和光同尘，被你引入仙家之道了。但那阿蒙仅是问论而已，并未被你染化啊。”

　　句芒答道：“那个阿蒙问论之前先发一念，将他的求证经历全然向我展现，看似礼节周全，但用意也是想指引你我啊。展现他的天国、便是指引我进入他的天国，真是直截了当！可叹者道不同，他未曾知仙家之超然。”

　　真水又说道：“他的指引当然无法让你动念，但此人心念的确坚韧非常。想当初他尚未度过天刑，仅地仙成就而已，无量光路过有点化之意，狮子王闻佛法而去，阿蒙却不为所动。到了后来，当时同席的蝎子王甚至被他引入了天国。句芒哥哥，你与人论道向有化润之妙，但却对他无用。”

　　句芒咧了咧嘴角道：“那倒也未必，只是我今

境界未足。至于无量光如何，非我所能说，他路遇阿蒙的究竟，恐尚属未知。而太上忘情化润之妙，亦是玄之又玄。”

　　…

　　句芒与真水走后，阿蒙收起了大帐，花丛旁、溪

边的草坡上，多了那座安放好的青春之泉，象征着两位仙家曾经来过。温迪蹲下身子，手抚那精美的高脚水晶盘赞叹不已，还鞠了一捧泉水品尝。

　　阿蒙则望着两位仙家消失的方向恍然有所思，过了良久才说道：“穆芸，我心中有所悟，将潜修一段时间。…加百列，你且回天国。虽然昨

之事是个误会，但你有守护天使之责。挥秩序之刃对句芒发出的那一击，就事论事，你并无过错。”

　　阿蒙的话说的明白，句芒误闯玫瑰园是个意外，而加百列身为守护天使，往后再遇到这种情况，该出手还是得出手。

　　加百列行礼返回天国，穆芸又问道：“你要潜修，难道不去天国吗？”

　　阿蒙答道：“我不打算去天国，而是去伊甸园中的山

，那是我的根基所在、探索本源力量的道路起点。没想到能有这番奇遇，说起来还要多谢雅伦娜与那些将我

出奥林匹斯神域的诸神，他们自以为得逞，反而帮了我一个大忙。不然的话，我可能会错过那两位仙家，也不会有今

所得。”

　　不知雅伦娜等神灵听见阿蒙此刻的话，会不会被气得吐血？假如阿蒙还在马其顿，以凡人的身份留在奥林匹斯神域中，他未必能够察觉玫瑰园中发生的事情。句芒与真水只是误入，不会有真正的大冲突，穆芸等人自能解决麻烦，只是阿蒙错过了这一次问道的好机会，而自己却浑然不觉。雅伦娜设计将阿蒙

走，反而恰好是帮了他。

　　阿蒙离开玫瑰园，又到了伊甸园中，摩西等神使前来行礼拜见，如今伊甸园中的神使已不仅是阿蒙亲自指引的诸（men）徒。这些年来，天国中天使们也在世间指引了新的神使，其中有几位就是来自撒冷城。他们得到天使的指引后才清楚，一直以来所信奉的阿罗诃与阿蒙是同一位神灵。

　　阿蒙如今还是埃居的主神，原九联神宫如今也成众天使在人间的乐园，这些年也指引了一批新的神使。阿蒙下令，他的（men）徒、原先各神系的神使、众天使又指引的新神使，只要是尚未超脱永生者，全部到伊甸园中听他宣讲。

　　这是阿蒙唯一一次在人间公开布道，半个月后，所有神使从各地赶来会齐，在摩西的率领下于伊甸园中听阿蒙三

。三

后阿蒙完毕，伊甸园中发生了一个壮观的“奇迹”

　　他的亲传（men）徒摩西、乔治、姚里奥、云梦、拉斐尔、乌利尔、西莉娅几乎同时

来了“命运的考问、末日的审判”成功通过考验进入天国，成为超脱永生的天使。而穆芸的精灵侍女舒布拉、原九联神系甲虫神凯布里，也通过考验进入天国。

　　这是一次不可思议的巧合，但它的发生也不无道理。这些人无论是阿蒙亲自指引，还是来自原先的各神系，其本源力量的修炼积累早已足够，只需勘破人间道路尽头。阿蒙召集众神使三

，恰是他们迈出最后一步的机缘。

　　阿蒙亲自指引的（men）徒中，除了已经身亡的约翰与亚伯、背叛阿蒙的该隐，如今只有一个梅丹佐尚未超脱永生，还留在马其顿国王亚历山大的身边。阿蒙隐约知道梅丹佐会在什么时候

来考验，但他也没把握梅丹佐能否成功通过考验？

　　梅丹佐跟随阿蒙的时间最久，也是众（men）徒之长，却将是最后一个

来考验的。【书之城】　wWw.bAqＩZW.ｃＯM

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316、仙家问论　　但真水毕竟是金仙，她说话很直接，也不像句芒那样有提问的限制，想答就答、不想答就不答，阿蒙有些疑问还是得问她，于是又笑着说道：“句芒先生，你且在玫瑰园中慢慢寻找花草。请使用访问本站。…真水仙家，你有金仙境界，我想请问化身之妙，不知能否指点？” 　　有一种手段阿蒙从未试过，马尔都克曾化身为大士，而宙斯也曾来到人间成为基巴达国王列奥尼，这其中究竟有何巧妙？　　面前的两个孩子是两位仙家的心念所化，很显然与大士或列尼奥的情况不同。其实这样的手段是一种奇异的分念化形术，别说是阿蒙，就连穆芸都可以尝试，只是通过不同的方式而已。但是像大士那种化身，阿蒙应该能斩出来，穆芸却不可能。　　也就是说，面前两个小孩中真水有此境界、句芒无此境界，阿蒙当然要问真水。然而真水却摇头道：“我从未斩化身历世，无所印证。”她回绝了阿蒙的问题，她有这个本事但是从来不用这种手段，所以没什么好告诉阿蒙的。　　句芒反而主动说到：“阿蒙，你已证天国之主、类金仙之属，自可斩化身历世，就看发愿为何。”他的话语中带着仙家妙语声闻，非常详尽的回答了阿蒙的提问。　　句芒并没有直接解释大士与列尼奥是怎么回事，而是介绍了他所知的金仙历世化身—— 　　发愿历化形天劫成就金仙，成就至此，已无上师法决可传授。比如阿蒙现在的（men）徒，阿蒙还能告诉他们本源的力量该怎么一步步修炼，但是到了天国之主的境界，就没有具体修炼方法可直接传授了，一切都要靠自己的见知与感悟，指引者也只能随缘点化而已。阿蒙如此，宙斯也如此。　　对于这一点，阿蒙的体会倒是一直很深，因为他本人就是一位开创者。他的指引者是尼采，而尼采并非神灵，只是一位八级魔法师。阿蒙在人间的游历也是学习，从某种意义上讲，亚里士多德或伊索也是他的老师。　　但这些老师不会直接教他神灵的修炼，一切还要靠阿蒙自己去思考见证。那么金仙斩化身历世，也是一种很重要的修炼手段。它并不是人们通常理解的变换一个分身行走人间，它有着各种缘法，且与动念发愿有关。　　坐在句芒眼前的阿蒙本人，可称为本尊法身。金仙本尊法身留在不生不灭永恒的世界中，而斩出化身来到人间行事，或完成某种心愿、或积累某种功德、或了断某种因果。　　至于这化身在人间是什么身份、拥有什么样的能力，要看金仙的发愿是什么。愿望完成或某种修炼圆之后，金仙可以把化身收回；也有可能化身在人间做的事情失败了；或者化身被斩灭前功尽弃。当金仙以化身历世时，本尊法身若来到人间，则会与化身合而为一，这时候人们见到的也是那位仙家本人。　　听到这里阿蒙大概明白了，大士就是马尔都克的历世化身，但他见到大士的时候，马尔都克的本尊法身降临人间，当时和他在酒馆里喝酒的人其实也是马尔都克。至于基巴达国王列尼奥，并非是宙斯斩出的历世化身，按句芒的解释——那是仙家本尊法身重入轮回。　　阿蒙又问道：“何谓仙家本尊法身重入轮回？” 　　句芒皱眉道：“你又不是没见过，你那只猫、帮助过你的阿努，还有那个正义女神忒弥斯不都这么做过吗？而他们皆无金仙成就。其实仙家只要发愿，都可以这样做，就看你想干什么了。但拥有金仙成就之后，就没必要一定以本尊法身重入轮回，通常情况下斩出历世化身便可以。” 　　所谓重入轮回，就是指已超脱永生者，选择以灵魂新生的方式，又回到人间以普通生灵的身份，重新度过生命的历程。由于来到人间的目的不同，灵魂中留下的印迹指引不同。仙家妙语声闻中，句芒又介绍了仙家本尊法身重入轮回的三种情况—— 　　第一种就是重入轮回走一遭，当这一世生命结束之后，仙家归天复位。阿蒙见到的薛定谔、忒弥斯绯、歌烈、列奥尼都是这种情况。　　第二种情况很特殊，仙家发的是宏愿之誓，如果没有实现誓愿，便会世世轮转。一世生命结束之后，又会以灵魂新生的方式成为另一个生灵，直至心愿完成。仙家做出这种选择也是一种大考验，因为有永堕轮回之忧。　　已经超脱永生者，若无必要，很少会这么做。而另一方面，若无真仙物化之境，仙家也无法用这种方式重入轮回。　　第三种情况非常罕见，是发愿重新修证，拥有灵台化转之功的金仙才能做到。它不仅是重入轮回世世轮转，而且是成为凡人一切重新开始。假如有幸再度超脱永生，也不会归天复位，而是成为另一位仙家。　　金仙发愿重修离去之时，他所开辟的金仙世界也会随之消失，等于是放弃了已有的一切，彻底从头开始。如果有幸达成所愿，当他再次求证相当于金仙成就的时候，会恢复以前的仙家见知，同时拥有两种成就的印证，但他的身份已经变了。　　句芒之所以知道这些，因为他听说过曾有金仙成了菩萨，也有菩萨成了金仙，至于他们为何会有这样的决定，只能问仙家本人。　　这第三种情况听上去绝对难以理解，但阿蒙竟完全能理解，而且解清了他的一个疑问。阿蒙终于彻底明白——阿努与安拉哪里去了？这两位创世神就是发愿重新修证啊！　　其实创世神也拥有灵台化转之功，成就也达到了句芒所谓的“类金仙之属”只是走错了一步而已。阿努与安拉在阿蒙的帮助下，得以抛弃神国，以灵魂新生的方式回到人间，正在世世轮转中重新修证。他们本不必这样做，但还是做出了这个选择。　　至于他们能否达成誓愿、若能达成誓愿又会成为怎样的神灵？谁也说不清！阿蒙也许永远都不会再见到他们；也可能会有一天，另一位天国之主，或者是金仙、菩萨，来到阿蒙面前说道：“我就是当初的阿努。” 　　听完这番话，阿蒙离席行礼道：“句芒先生，多谢你今的指点，我有太多的问题终于豁然开朗！” 　　句芒也抱拳还礼道：“不必如此客气，你的成就在我之上，只是未曾闻仙家之道，如今旁观印证自然能参透关节。而我也不是这里的神灵，得知你的经历，也令我获益匪浅。” 　　句芒说话倒是很公平，别看他解答了阿蒙这么多问题，但是阿蒙在开口提问之前，就已经把自己见证的经历几乎全部告诉了句芒和真水，不必让句芒再一句句的问他。　　接着句芒又摆了摆手道：“你若再问更深，我便不能答。其实我方才所答，有些非我所印证，只是曾经见过、有所了解，今之问论就到此为止。” 　　真水放下杯子道：“句芒哥哥，我们要走了吗？” 　　句芒站起身道：“这酒已经喝了一整天，该散席了。” 　　阿蒙挽留道：“偌大一座玫瑰园，奇花异草无数，何必着急走呢？你可以慢慢寻找，在这里多住几天也好啊。” 　　句芒摇了摇头：“我已经搜遍了，想带走一株瑞草。”他一招手，刚才袖中丝光化成的小蜜蜂又变成一只飞鸟的样子，扑扇着翅膀飞了回来，口中叼着一株草。这只带着银色丝光的小鸟飞入句芒的袖中不见，那株草被句芒拿在了手里。　　真水在一旁高兴的拍手道：“这是凤翎结！竟然在这里找到了。” 　　只见此草已经结果，果实比葡萄稍大、呈明黄一共七枚，在瑞草顶端一溜排开，细长的果茎呈扇面形分布，远处看很像孔雀头上的翎。　　句芒也笑道：“这株凤翎结刚好结果成，正合适带回去。”说着话手一挥，将新寻到的瑞草收到了银丝羽袖中。　　穆芸见阿蒙的意思分明是想挽留这两个小孩，看见了句芒的羽袖，于是灵机一动道：“句芒先生，您的袖子被切出了一道口子，不是说要加百列赔吗？不妨在这里做客多玩玩、多逛逛，等把袖子好再走。” 　　这倒是个好借口，不料话音刚落，她的灵魂中就听到了阿蒙的声音：“别提那只袖子了，加百列赔不了，我们也补不了。” 　　阿蒙看的真切，句芒身着的银丝袍可不是普通的衣服，甚至不是普通的神器，而是与句芒这位仙家的形神凝炼一体，有点像与阿蒙神形相融的众神之泪。阿蒙当初通过“命运的考问，末日的审判”时，无意间将一枚众神之泪与自己的形神奇异的熔炼一体，可以显现出那淡淡的金色泪光。句芒穿的袍子虽不知来历，但观其玄妙类似。　　袍袖上切出了一道口子，世间恐怕没有什么材料能够织补，哪怕将一种丝线炼制成神器也不行。只有一缕心念化为句芒的那位仙家本人，在收回这缕心念之后重新凝炼形神，才能弥合这一丝缺口。那银丝羽袖与仙家形神一体，就是大神通境界的显化，这叫加百列怎么赔呢？　　句芒走时没有再提这茬，阿蒙也提醒穆芸不要再说了。穆芸知趣的住嘴了，加百列却不知趣的站起身来道：“句芒先生，是我出手鲁莽、坏了你的袍袖，愿为你修复如初。” 　　穆芸赶紧一推加百列的肩膀道：“你是个武士，又没拿过针线，哪里会这种活计？我看不如邀句芒先生常来做客，好好款待便是。” 　　句芒已经领着真水向外走了，回头似笑非笑的看着加百列道：“你有这心意就好，我不计较了。” 　　刚才在酒席上说话的时候，这个小孩侃侃而谈与大人没什么两样，看上去很好玩，但临走时最后这一笑，分明又是一个五、六岁小娃娃的神情语气。　　阿蒙突然在灵魂中说道：“句芒先生，我还有最后一问，你究竟是怎么摸进玫瑰园的？” 　　句芒亦在灵魂中悄然答道：“我自有独（men）修炼之法，非弟子不传，是我弟子无此福缘器者也难传，你想原样效仿可不容易，但参透其玄理并不难。阿蒙，我且问你，你当初是怎么进入奥林匹斯神域的？看似两回事、但其理相通。” 　　阿蒙怔了怔，似在回味句芒的话，而两个小孩已经走出了玫瑰园。　　… 　　句芒与真水离开了玫瑰园，在亚述高原上人烟杳然之地随风而行。真水突然说道：“句芒哥哥，你如此与他答论、展示物化玄妙，若换一个人，恐早已挫锐解纷、和光同尘，被你引入仙家之道了。但那阿蒙仅是问论而已，并未被你染化啊。” 　　句芒答道：“那个阿蒙问论之前先发一念，将他的求证经历全然向我展现，看似礼节周全，但用意也是想指引你我啊。展现他的天国、便是指引我进入他的天国，真是直截了当！可叹者道不同，他未曾知仙家之超然。” 　　真水又说道：“他的指引当然无法让你动念，但此人心念的确坚韧非常。想当初他尚未度过天刑，仅地仙成就而已，无量光路过有点化之意，狮子王闻佛法而去，阿蒙却不为所动。到了后来，当时同席的蝎子王甚至被他引入了天国。句芒哥哥，你与人论道向有化润之妙，但却对他无用。” 　　句芒咧了咧嘴角道：“那倒也未必，只是我今境界未足。至于无量光如何，非我所能说，他路遇阿蒙的究竟，恐尚属未知。而太上忘情化润之妙，亦是玄之又玄。” 　　… 　　句芒与真水走后，阿蒙收起了大帐，花丛旁、溪边的草坡上，多了那座安放好的青春之泉，象征着两位仙家曾经来过。温迪蹲下身子，手抚那精美的高脚水晶盘赞叹不已，还鞠了一捧泉水品尝。　　阿蒙则望着两位仙家消失的方向恍然有所思，过了良久才说道：“穆芸，我心中有所悟，将潜修一段时间。…加百列，你且回天国。虽然昨之事是个误会，但你有守护天使之责。挥秩序之刃对句芒发出的那一击，就事论事，你并无过错。” 　　阿蒙的话说的明白，句芒误闯玫瑰园是个意外，而加百列身为守护天使，往后再遇到这种情况，该出手还是得出手。　　加百列行礼返回天国，穆芸又问道：“你要潜修，难道不去天国吗？” 　　阿蒙答道：“我不打算去天国，而是去伊甸园中的山，那是我的根基所在、探索本源力量的道路起点。没想到能有这番奇遇，说起来还要多谢雅伦娜与那些将我出奥林匹斯神域的诸神，他们自以为得逞，反而帮了我一个大忙。不然的话，我可能会错过那两位仙家，也不会有今所得。” 　　不知雅伦娜等神灵听见阿蒙此刻的话，会不会被气得吐血？假如阿蒙还在马其顿，以凡人的身份留在奥林匹斯神域中，他未必能够察觉玫瑰园中发生的事情。句芒与真水只是误入，不会有真正的大冲突，穆芸等人自能解决麻烦，只是阿蒙错过了这一次问道的好机会，而自己却浑然不觉。雅伦娜设计将阿蒙走，反而恰好是帮了他。　　阿蒙离开玫瑰园，又到了伊甸园中，摩西等神使前来行礼拜见，如今伊甸园中的神使已不仅是阿蒙亲自指引的诸（men）徒。这些年来，天国中天使们也在世间指引了新的神使，其中有几位就是来自撒冷城。他们得到天使的指引后才清楚，一直以来所信奉的阿罗诃与阿蒙是同一位神灵。　　阿蒙如今还是埃居的主神，原九联神宫如今也成众天使在人间的乐园，这些年也指引了一批新的神使。阿蒙下令，他的（men）徒、原先各神系的神使、众天使又指引的新神使，只要是尚未超脱永生者，全部到伊甸园中听他宣讲。　　这是阿蒙唯一一次在人间公开布道，半个月后，所有神使从各地赶来会齐，在摩西的率领下于伊甸园中听阿蒙三。三后阿蒙完毕，伊甸园中发生了一个壮观的“奇迹” 　　他的亲传（men）徒摩西、乔治、姚里奥、云梦、拉斐尔、乌利尔、西莉娅几乎同时来了“命运的考问、末日的审判”成功通过考验进入天国，成为超脱永生的天使。而穆芸的精灵侍女舒布拉、原九联神系甲虫神凯布里，也通过考验进入天国。　　这是一次不可思议的巧合，但它的发生也不无道理。这些人无论是阿蒙亲自指引，还是来自原先的各神系，其本源力量的修炼积累早已足够，只需勘破人间道路尽头。阿蒙召集众神使三，恰是他们迈出最后一步的机缘。　　阿蒙亲自指引的（men）徒中，除了已经身亡的约翰与亚伯、背叛阿蒙的该隐，如今只有一个梅丹佐尚未超脱永生，还留在马其顿国王亚历山大的身边。阿蒙隐约知道梅丹佐会在什么时候来考验，但他也没把握梅丹佐能否成功通过考验？　　梅丹佐跟随阿蒙的时间最久，也是众（men）徒之长，却将是最后一个来考验的。【书之城】　wWw.bAqＩZW.ｃＯM