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书号:10114 时间:2017/3/25 字数:1179

（艮为山）艮上艮下

　　《艮》：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。

　　初六，艮其趾，无咎。利永贞。

　　六二，艮其腓，不拯其随，其心不快。

　　九三，艮其限，列其夤，厉，熏心。

　　六四，艮其身，无咎。

　　六五，艮其辅，言有序，悔亡。

　　上九，敦艮，吉。

　　译文及注释

　　译文

　　（艮卦）：注意保护背部而不保护全身，就像一座大园宅没有人居住一样。没有灾祸。

　　初六：注意保护脚。没有灾祸。有利于长久吉利的占间。

　　六二：注意保护腿肚，却不保护腿部肌

，心中不愉快。

　　九三；注意保护

部，但胁间的

已裂开了，危险，使人心焦。

　　六四：注意保护

腹部。没有灾祸。

　　六五：注意保护面部，汪意说话有分寸。没有悔恨。

　　上九：注意保护头部。吉利。

　　注释

　　①艮（ｇｅｎ）是本卦的标题。原文卦象后无“艮”字，这是为避免与卦辞重复而省略。艮的意思是止息，歇息，引申为保护。全卦的内容是讲注意保护身体。

　　②获：用作“护”

　　③庭：园宅。

　　④趾：这里代指脚。

　　 ⑤胖：腿肚子。

　　（6）拯：保护，随：用作“隋”意思是

，这里指肌

。

　　（7）限：

部。

　　（8）夤（yin）：用作“夤”意思是胁部肌

。

　　（9）薰：同“熏”薰心：意思是心像被火烧一样痛苦。

　　（10）辅：指面部。

　　（11）敦：意思是额部，这里代指头部。

　　读解

　　这一卦专讲养身，讲到不要太劳累，注意保护身体各部位，便可以免除灾祸。这些看法至少说明，古人很珍惜自己的生命，并且已经具备了相当的医学知识，卦中虽然未述及具体的保养方法，却有一个主导思想：以静养动。这也算是传统保养观的特色之一吧。

　　正如文武之道是相互补充的一样，动与静也是相互补充的。一张一弛，一紧一松，身心在其中得到调节息养，保持着活力。这种观或的灵感，大概得自于自然，得自于自然万物运动变化的节律。它一方面以生命体验为基础，一方面又深得内心感悟的启迪，从而得出保持生命本身的自然节律便是最好的保养的看法。

　　由此出发，过度的紧张或过度的歇息，都是对生命运动节律的破坏，都必须加以调节。

体（命）本身的平衡，心理（

）本身的平衡，两者之间的平衡，便是调节所要达到的度。　wWw.BAqＩZW.ｃＯM

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（艮为山）艮上艮下　　《艮》：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。　　初六，艮其趾，无咎。利永贞。　　六二，艮其腓，不拯其随，其心不快。　　九三，艮其限，列其夤，厉，熏心。　　六四，艮其身，无咎。　　六五，艮其辅，言有序，悔亡。　　上九，敦艮，吉。　　译文及注释　　译文　　（艮卦）：注意保护背部而不保护全身，就像一座大园宅没有人居住一样。没有灾祸。　　初六：注意保护脚。没有灾祸。有利于长久吉利的占间。　　六二：注意保护腿肚，却不保护腿部肌，心中不愉快。　　九三；注意保护部，但胁间的已裂开了，危险，使人心焦。　　六四：注意保护腹部。没有灾祸。　　六五：注意保护面部，汪意说话有分寸。没有悔恨。　　上九：注意保护头部。吉利。　　注释　　①艮（ｇｅｎ）是本卦的标题。原文卦象后无“艮”字，这是为避免与卦辞重复而省略。艮的意思是止息，歇息，引申为保护。全卦的内容是讲注意保护身体。　　②获：用作“护” 　　③庭：园宅。　　④趾：这里代指脚。　　 ⑤胖：腿肚子。　　（6）拯：保护，随：用作“隋”意思是，这里指肌。　　（7）限：部。　　（8）夤（yin）：用作“夤”意思是胁部肌。　　（9）薰：同“熏”薰心：意思是心像被火烧一样痛苦。　　（10）辅：指面部。　　（11）敦：意思是额部，这里代指头部。　　读解　　这一卦专讲养身，讲到不要太劳累，注意保护身体各部位，便可以免除灾祸。这些看法至少说明，古人很珍惜自己的生命，并且已经具备了相当的医学知识，卦中虽然未述及具体的保养方法，却有一个主导思想：以静养动。这也算是传统保养观的特色之一吧。　　正如文武之道是相互补充的一样，动与静也是相互补充的。一张一弛，一紧一松，身心在其中得到调节息养，保持着活力。这种观或的灵感，大概得自于自然，得自于自然万物运动变化的节律。它一方面以生命体验为基础，一方面又深得内心感悟的启迪，从而得出保持生命本身的自然节律便是最好的保养的看法。　　由此出发，过度的紧张或过度的歇息，都是对生命运动节律的破坏，都必须加以调节。体（命）本身的平衡，心理（）本身的平衡，两者之间的平衡，便是调节所要达到的度。　wWw.BAqＩZW.ｃＯM