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八旗小说网 > 历史小说 > 周易作者:佚名

书号:10114 时间:2017/3/25 字数:955

（山地剥）艮上坤下

　　《剥》：不利有攸往。

　　初六：剥

以足，蔑贞凶。

　　六二：剥

以辨，蔑贞凶。

　　六三：剥之，无咎。

　　六四：剥

以肤，凶。

　　六五：贯鱼以宫人宠，无不利。

　　上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

　　译文及注释

　　译文

　　剥卦：不利于外出。

　　初六：

足

落了。不必占问，凶险。

　　六二：

权

落了。不必占问，凶险。

　　六三：

离散了，没有灾祸。

　　六五：宫人

中了鱼，得到参加祭祀的荣宠。没有什么不利。

　　上九：劳动果实自己不能享受，君子却出门有车坐，百姓要离开自己的草屋。

　　六四：

上的席子没有了，凶险。

　　注释

　　①剥是本卦标题。剥的意思是击打、分离、掉落。全卦的内容同政治有关．“剥”是卦中多见词，所以用作标题。

　　②剥：

落。

　　③蔑：无不用。

　　④辨：用作“牑”意思是

板。

　　⑤之：代词，指

。

　　(6) 肤：这里指

上的席子。

　　(7)贯鱼：

中了鱼。

　　(8)剥：离开。庐：草房子。

　　读解

　　这一卦多是梦占，即根据梦中所见情景，来占问事情的吉凶。前此的“履卦”中已出现过。梦见安身之处的

支离破碎，无法安身；身无居处，意味着生活的基本需要没有保障，自然是不好的兆头。梦境表明，做梦者心有忧戚。孔子说过，君子坦

，小人常戚戚。“履卦”讲君子坦

，现在“剥卦”又讲小人忧戚，一正一反，正合先哲之意。

　　其实，只要是人，都有忧戚，只不过忧戚的具体内容不同罢了。再进一步讲，只要是人，都要为衣食住行而忧戚。先圣孔夫子，若不是有人供奉、送束脩，恐怕也没有那么多豪言壮语吧。没有衣食住行的后顾之忧，而后大谈君子、小人之别，放言君子如何高贵，小人如何下

，确实让人疑心之后感到荒谬虚伪。　wWw.bAqＩZW.ｃＯm

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（山地剥）艮上坤下　　《剥》：不利有攸往。　　初六：剥以足，蔑贞凶。　　六二：剥以辨，蔑贞凶。　　六三：剥之，无咎。　　六四：剥以肤，凶。　　六五：贯鱼以宫人宠，无不利。　　上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。　　译文及注释　　译文　　剥卦：不利于外出。　　初六：足落了。不必占问，凶险。　　六二：权落了。不必占问，凶险。　　六三：离散了，没有灾祸。　　六五：宫人中了鱼，得到参加祭祀的荣宠。没有什么不利。　　上九：劳动果实自己不能享受，君子却出门有车坐，百姓要离开自己的草屋。　　六四：上的席子没有了，凶险。　　注释　　①剥是本卦标题。剥的意思是击打、分离、掉落。全卦的内容同政治有关．“剥”是卦中多见词，所以用作标题。　　②剥：落。　　③蔑：无不用。　　④辨：用作“牑”意思是板。　　⑤之：代词，指。　　(6) 肤：这里指上的席子。　　(7)贯鱼：中了鱼。　　(8)剥：离开。庐：草房子。　　读解　　这一卦多是梦占，即根据梦中所见情景，来占问事情的吉凶。前此的“履卦”中已出现过。梦见安身之处的支离破碎，无法安身；身无居处，意味着生活的基本需要没有保障，自然是不好的兆头。梦境表明，做梦者心有忧戚。孔子说过，君子坦，小人常戚戚。“履卦”讲君子坦，现在“剥卦”又讲小人忧戚，一正一反，正合先哲之意。　　其实，只要是人，都有忧戚，只不过忧戚的具体内容不同罢了。再进一步讲，只要是人，都要为衣食住行而忧戚。先圣孔夫子，若不是有人供奉、送束脩，恐怕也没有那么多豪言壮语吧。没有衣食住行的后顾之忧，而后大谈君子、小人之别，放言君子如何高贵，小人如何下，确实让人疑心之后感到荒谬虚伪。　wWw.bAqＩZW.ｃＯm